清朝温病大家吴又可的《瘟疫论》是中国历史上第一部系统论述传染病的专著，其提出的“戾气学说”开创了中医温病学派先河，核心贡献包括突破传统六淫理论、明确瘟疫传染途径、创制达原饮等方剂，并科学预见微生物病原体概念，比西方早200余年。
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理论突破：戾气学说
吴又可提出瘟疫由“戾气”（疠气）引发，具有强烈传染性，通过口鼻侵入人体，突破传统“风寒暑湿燥火”六淫理论。他强调戾气具有特异性（“一病一气”），不同疫病对应不同病原，与现代病原微生物理论高度契合。 -
传染机制与防疫思想
明确瘟疫通过空气（“天受”）和接触（“传染”）传播，倡导隔离措施与早期干预。其“邪伏膜原”理论主张用疏利透达法（如达原饮）治疗，而非单纯解表，为清代温病学派奠定基础。 -
临床价值与方剂创新
创制的达原饮、三消饮等方剂至今用于湿热疫病治疗，在非典、新冠等现代传染病中改良应用。书中“早逐客邪”原则强调截断病势，体现中医“扶正祛邪”的防治智慧。 -
科学预见与文化意义
吴又可认为戾气是“无形、无质、无定位”的物质性病原，提出“正气充满，邪不可入”的免疫观，与现代公共卫生理念不谋而合。其理论融合科学思维与人文关怀，展现中医辨证求因的探索精神。
总结：吴又可的《瘟疫论》不仅是中医抗疫里程碑，更在全球公共卫生领域提供启示，其理论跨越时代，印证了中医药在传染病防治中的独特价值。