白色
“白昼”中的“白”字含义可以从以下两方面理解:
-
本义为颜色
“白”在甲骨文中象形为拇指,因拇指在手足中居首,故引申为“伯”(如“伯仲”),再假借为“白”,表示颜色时即指“白色”。
-
引申为明亮、光亮
由于白色与黑色相对,且常被用来形容明亮的光线(如“白昼”指白天),因此“白”在此处引申为“明亮”“光亮”的意象。
在“白昼”一词中,“白”与“昼”结合,共同构成表示“从天亮到天黑的时间段”的概念,强调在日光下的明亮时段。
“白昼”中的“白”字含义可以从以下两方面理解:
本义为颜色
“白”在甲骨文中象形为拇指,因拇指在手足中居首,故引申为“伯”(如“伯仲”),再假借为“白”,表示颜色时即指“白色”。
引申为明亮、光亮
由于白色与黑色相对,且常被用来形容明亮的光线(如“白昼”指白天),因此“白”在此处引申为“明亮”“光亮”的意象。
在“白昼”一词中,“白”与“昼”结合,共同构成表示“从天亮到天黑的时间段”的概念,强调在日光下的明亮时段。
碧蓝航线中的博尔扎诺是SR级别的重巡洋舰。 舰船信息 编号 : NO.560 类型 : 重巡 稀有度 : ★★☆☆☆(精锐) 阵营 : 撒丁帝国 实装日期 : 2022年7月28日 建造时间 : 1小时54分钟 属性面板 炮击 : 23 雷击 : 10 航空 : 0 装填 : 12 技能 灵巧行动 : 自身受到的穿甲弹伤害降低10.0%(20.0%);自身主炮开火时,自身机动属性提升5
2025年社日时间表如下: 一、春社日时间 第一个戊日 日期 :2025年2月8日(农历正月初二) 活动说明 :春季祭祀土地神,是古时重要的土地神祭典,无固定日期,需择日举行。 后续戊日 2月18日、2月28日、3月10日、3月20日 活动说明 :分别为农历正月初七、腊月廿八、正月十一、正月廿日,但需注意2025年3月20日已过清明节,部分地区可能调整。 二、其他相关活动(社火演出)
2025年田社日是指 2025年3月1日 ,即二月初二。 田社日的含义和习俗 田社日的含义 :田社日是祭祀土地神的日子,也称为“春社”。春社祈谷,秋社报恩,是农耕时代人们祭祀土地神的重要节日。 田社日的习俗 :在青海民间,田社祭祀以家祭为主,家人聚集祖坟祭奠祖先,寄托哀思。祭祀形式可以隆重,也可以简略。 希望以上信息能帮助您更好地了解2025年田社日
2025年收麦时间因地区而异,但大部分地区的小麦收割时间主要集中在5月下旬至6月中旬 。以下是部分地区小麦收割的具体时间: 华北地区 包括北京、天津、河北、山西、内蒙古等地,小麦收割时间一般在每年的6月中下旬至7月初 。 华东地区 包括上海、江苏、浙江等地,小麦收割时间多在6月中下旬至7月中旬 。 华中地区 包括河南、湖北等地,小麦收割时间大约在6月初至6月中旬 。 华南地区 包括广东、广西
2025年3月27日 2025年的春社日通常在 立春后第41至50日 ,大约为 3月16至27日 。2025年不过社的日期应该是春社日之后的第一天,即 2025年3月27日
2025年天社是农历二月初二 (公历3月1日),这一天是民间传统的“龙抬头”节日,象征春耕开始与万物复苏,兼具自然崇拜与文化传承的双重意义。 天社的日期与习俗 天社固定在农历二月初二,2025年对应公历3月1日。主要习俗包括祭土地神、剃头(“剃龙头”)、吃龙须面等,寓意祈福丰收与辞旧迎新。 与“龙抬头”的关系 天社与“龙抬头”为同一天,因古代天象中东方苍龙七宿在此时升起,故称“龙抬头”
2025年社日对应的农历日期为:春社在正月二十,秋社在七月廿六 。社日是中国传统节气文化中祭祀土地神的重要日子,分为春社和秋社,分别对应春季祈求丰收 与秋季酬谢神灵 的民俗活动,其日期根据干支历法推算,具有鲜明的时间规律与文化内涵。 一、社日的定义与分类 社日源于古代农耕社会对土地的崇拜,分为春社和秋社。春社通常在立春后第五个戊日 ,秋社在立秋后第五个戊日
2025年入社的时间因不同的企业和个人情况而异。以下是一些具体的企业入社时间信息: 株式会社ホープス 入社时间 :株式会社ホープス的中途采用(中途招聘)开放了多个岗位,其中一些岗位的最快入社时间为2025年4月 。 全国社会工作者职业资格考试 报名时间 :2025年全国社会工作者职业资格考试的报名时间为3月10日至3月31日 。 考试时间 :考试时间为5月24日和25日 。 请注意
盖德尔夜礼拜的具体念词 是穆斯林在尊贵的盖德尔夜(也称为“前定之夜”或“权力之夜”)进行特殊礼拜时所使用的祷文。盖德尔夜被认为是伊斯兰教中最为神圣的夜晚之一 ,通常发生在伊斯兰历的莱麦丹月(斋月)的后十天中。在这一夜,虔诚的穆斯林会进行特别的礼拜和祈祷,以求获得真主的宽恕和恩赐 。以下是盖德尔夜礼拜的具体念词及其详细解释: 1.开始时的赞颂词(泰斯米):在礼拜开始时,穆斯林通常会念诵“泰斯米”
“切克麦都”在新疆方言中并不是一个常见的表达,因此没有明确的、普遍认可的定义。可能是在某些特定地区或特定语境下使用的俚语或表达方式。 新疆是一个多民族聚居的地区,拥有丰富多样的语言和文化。新疆方言中的词汇和表达方式也往往具有地域性和民族性差异。如果您想了解更多关于新疆方言的内容,建议您咨询当地的新疆居民或相关机构,以获取更准确的信息
新疆努尔乡位于南疆,具体在和田地区策勒县东南部,地处塔克拉玛干沙漠南缘与昆仑山北麓的交界地带,是典型的山区半农半牧乡。 地理位置 :努尔乡隶属和田地区策勒县,距离县城约120公里,东邻博斯坦乡,西接乌鲁克萨依乡,北与达玛沟乡接壤。其坐标位于昆仑山北麓,属于南疆的塔里木盆地南缘范围。 自然特征 :南疆以干旱的沙漠、戈壁和高原为主,努尔乡正位于塔克拉玛干沙漠南缘
博尔济吉特·策棱是清代前期蒙古族重要将领,因功获得多项封号,具体如下: 超勇亲王 雍正九年(1731年)因大败准噶尔军于鄂登楚勒(今新疆境内),策棱被晋封为 超勇亲王 ,并赐号“超勇”,统管漠北蒙古。 和硕额驸 雍正十年(1732年)因光显寺大捷,策棱被追加封号 和硕额驸 ,并获赐黄带。 喀尔喀大札萨克 雍正九年(1731年)因平定准噶尔势力,策棱被授予 喀尔喀大札萨克 官职,统管漠北蒙古
博尔济吉特·策棱的妻子是 固伦纯悫公主 ,两人因以下历史事件紧密关联: 婚姻联姻 康熙四十五年(1706年),年仅22岁的六公主(固伦纯悫公主)与博尔济吉特·策棱结为夫妇,策棱被授予和硕额驸封号。婚后,策棱被赐予贝子品级,并命其带领部属回归塔米尔属地放牧。 策凌的功绩与影响 策凌是策棱的弟弟,因在准噶尔战争中屡建战功,雍正帝追封其母(策凌的妻子)为 固伦公主 (1732年)
6位 博尔济吉特氏是清朝中后期影响最大的蒙古部落家族,共培养了6位皇后,具体情况如下: 一、正式册封的博尔济吉特皇后 孝端文皇后(哲哲) 丈夫:努尔哈赤 历史地位:清朝首位蒙古族皇后,因未生育皇子,其侄女布木布泰(孝庄文皇后)和海兰珠(敏惠恭和元妃)成为第二、三位皇后。 孝庄文皇后(布木布泰) 丈夫:皇太极 历史地位:清太宗时期皇后,因子嗣问题被废黜后,其子福临继位后追尊为“孝庄文皇后”
博尔济吉特氏是清代最显赫的蒙古后族之一,共出了至少6位后妃,包括3位皇后和多位妃嫔,其中孝端文皇后、孝庄文皇后和顺治废后静妃最为著名。 皇后级人物 博尔济吉特氏家族在清初地位极高,孝端文皇后哲哲 是皇太极的中宫皇后,统领后宫;其侄女孝庄文皇后布木布泰 辅佐顺治、康熙两代帝王,成为清初杰出的女政治家;顺治废后静妃 虽因性格问题被废,但仍是科尔沁部联姻的重要代表。 妃嫔及其他成员 除皇后外