藏族人不吃鱼的习惯由多重因素共同作用形成，主要可分为宗教信仰、文化习俗和生态环境三类：

一、宗教信仰的核心影响

1. 佛教因果报应观

   藏传佛教倡导“不杀生”，认为杀生会积累恶业导致恶报。鱼类因体积小、繁殖快，食用量较大，因此被视为高杀生行为。

2. 水神信仰体系

   藏传佛教信奉水中存在“鲁”神（或称“地脉神”），主宰水域与疾病。鱼类与水生生物关联，捕食或食用鱼类可能被视作冒犯神灵，导致厄运或疾病。苯教传统中，鱼类与恶神“鲁”有联系，惊扰或食用会被视为不敬。

二、文化习俗的长期塑造

1. 水葬习俗的延伸

   藏族部分地区保留水葬传统，认为鱼会食用人类遗体，食用鱼类等同于间接食用祖先，因此形成禁忌。水葬仪式中鱼的作用被神圣化，进一步强化了禁忌观念。

2. 饮食结构的局限

   青藏高原气候寒冷，鱼类资源匮乏且保存困难，历史上以畜牧为主，牛羊肉成为更稳定且营养丰富的肉类来源。

三、生态环境的客观限制

1. 地理与气候因素

   西藏高原湖泊、河流多为圣湖，鱼类数量稀少且生长周期长，捕捞难度大。传统上，牛羊等大型牲畜更适应当地环境，形成饮食结构偏好。

2. 历史等级制度的影响

   古代藏族社会存在严格的等级制度，鱼类曾为低等级人群食物，贵族阶层禁食以示尊贵，这一传统延续至现代。

四、其他补充说明

• 烹饪与安全顾虑 ：部分地区的藏族人认为冷水鱼需特殊处理否则易中毒，且传统上以烤、煮等高温方式烹饪以减少风险。

• 地域差异 ：如林芝等河谷地区因地理条件不同，可能存在食用鱼类的特例，但整体上禁忌仍占主导。

藏族不吃鱼是宗教信仰、文化传统与生态环境共同作用的结果，体现了人与自然和谐共生的哲学理念。