《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友滕子京之请，为重修岳阳楼而创作的一篇散文。文章通过对岳阳楼景色的描绘，表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国情怀和豁达胸襟。以下是对《岳阳楼记》的详细介绍。
《岳阳楼记》原文
文章开头
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
这一段简要介绍了文章的写作背景和滕子京的政绩，为后文描写岳阳楼和迁客骚人的情感铺垫。
描写岳阳楼景色
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。作者通过细腻的笔触描绘了岳阳楼的壮丽景色，洞庭湖的浩渺和岳阳楼的雄伟相得益彰，展现了自然界的壮丽景象。
描写不同天气下的景色
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。
这一段描写了阴雨天气下的凄凉景象，通过恶劣的自然环境，表达了作者内心的忧虑和对社会动荡的担忧。
描写晴朗天气下的景色
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答。
这一段描绘了晴朗天气下的美景，通过生机勃勃的自然景象，表达了作者内心的喜悦和对和平生活的向往。
表达作者的情感和理想
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
作者通过对比不同天气下的景色，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的豁达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想。这种高尚的情操和责任感，成为后世文人墨客的楷模。
《岳阳楼记》的背景和历史
写作背景
范仲淹在庆历新政失败后，被贬至邓州。滕子京在岳阳重修岳阳楼，并请范仲淹作记。范仲淹虽然没有亲临岳阳楼，但凭借对好友的信任和对岳阳楼的了解，写下了这篇名篇。
写作背景反映了范仲淹在贬谪期间的苦闷和无奈，同时也展示了他对国家和人民的深切关怀。滕子京的邀请，为范仲淹提供了一个抒发情感和表达理想的契机。
历史背景
范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代，他积极倡导改革，主张“富国强兵”，但因触犯了封建大地主阶级的利益，改革失败，多次被贬。
历史背景揭示了范仲淹的坎坷命运和崇高理想，他的政治理念和道德操守，在《岳阳楼记》中得到了充分体现。
《岳阳楼记》的文学价值
语言艺术
范仲淹运用了丰富的修辞手法，如排比、对仗等，使文章读起来音韵和谐、节奏鲜明。文章中出现了不少反问句，强调了作者对迁客骚人因物喜、因己悲的忧虑。
范仲淹的语言艺术成就，使《岳阳楼记》成为中国古代散文的佳作，其优美的文笔和深刻的哲理，对后世产生了深远影响。
思想内涵
文章提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理念，表现了范仲淹强烈的责任感和使命感。这一思想不仅反映了他个人的价值观，也成为后世士人的座右铭。
《岳阳楼记》的思想内涵丰富，其政治理念具有超越时代的意义，激励着无数人投身于国家和社会的建设中。
文化影响
《岳阳楼记》自问世以来，受到广泛的赞誉和传颂。它不仅是文学作品，更是一种精神象征，代表了士人对国家和社会的责任感。《岳阳楼记》在中国文化中具有重要的地位，其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，成为后世文人墨客的楷模，影响深远。
《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹的代表作，通过对岳阳楼景色的描绘，表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国情怀和豁达胸襟。文章在语言艺术、思想内涵和文化影响方面都具有很高的价值，成为中国古代散文的经典之作。
岳阳楼记中“不以物喜，不以己悲”的句子在全文中的上下文是什么？
在《岳阳楼记》中，“不以物喜，不以己悲”这句话的上下文主要讨论了古仁人之心与迁客骚人览物之情的不同。以下是该句子的详细上下文：
上文
范仲淹首先描述了岳阳楼的壮丽景色和不同天气下的不同感受：
- 阴雨连绵时，登楼者会感到“去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲”。
- 春和景明时，登楼者则会“心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋”。
下文
接着，范仲淹提出了古仁人之心与常人不同：
- 不以物喜，不以己悲：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。
- 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君：在朝为官时忧国忧民，在野为民时仍关心国家大事。
- 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。
完整段落
以下是包含“不以物喜，不以己悲”的完整段落：
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
岳阳楼记的作者是范仲淹，他还有什么代表作品？
范仲淹的代表作品除了著名的《岳阳楼记》外，还包括以下几类：
诗歌
- 《江上渔者》：描绘了渔民的艰辛生活，表达了对劳动人民的同情。
- 《渔家傲·秋思》：以边塞秋景为背景，抒发了将士们的思乡之情和壮志难酬的感慨。
- 《苏幕遮·怀旧》：通过描写秋景，表达了对故乡和亲人的思念之情。
- 《南楼》：描绘了南楼的高耸和清夜的宁静，表达了诗人对自然美景的欣赏。
- 《野色》：通过描写野色，表现了诗人对自然的热爱和对生命的思考。
词
- 《剔银灯·与欧阳公席上分题》
- 《御街行·秋日怀旧》
- 《定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制》
散文
- 《与唐处士书》：与友人讨论学问和人生的信件。
- 《答手诏条陈十事》：向皇帝上书，提出改革时政的建议。
- 《灵乌赋》：通过寓言形式，表达了自己宁鸣而死、不默而生的坚定信念。
- 《严先生祠堂记》：纪念严子陵的散文，表达了对高洁品格的崇敬。
岳阳楼记中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的句子表达了什么思想？
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是北宋文学家范仲淹在《岳阳楼记》中提出的名句，表达了深刻的忧国忧民思想和崇高的政治抱负。
句子含义
- 字面意思：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。
- 深层含义：体现了作者以天下为己任的责任感和使命感，强调个人应将国家和民族的利益放在首位，为国家的前途和人民的幸福而努力。
思想内涵
- 民本思想：关注民生，重视人民的福祉，体现了儒家的民本思想。
- 政治抱负：表达了作者的政治理想，即“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，无论身处何种地位，都应心系国家和人民。
历史背景
- 创作背景：范仲淹在庆历六年（1046年）应好友滕子京之请，为重修岳阳楼而作此文。当时，范仲淹因参与庆历新政失败被贬，但仍心怀天下，表达了他对国家和人民的深切关怀。
现代意义
- 社会责任感：在当代社会，这句话仍具有重要的现实意义，鼓励人们树立正确的价值观，关注社会问题，积极参与社会建设。
- 个人修养：强调个人应具备的道德品质和精神境界，提倡“不以物喜，不以己悲”的豁达胸怀，追求更高的人生目标。