历史无记载
关于“杨家七子去六子回”的说法，历史记载与文学演绎存在差异，需结合史实与传说综合分析：
一、历史真实情况
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杨业子女数量存疑
历史文献《旧五代史》《新五代史》等仅记载杨业有四个儿子：长子杨延昭（杨六郎）、次子杨延玉、三子杨延辉、四子杨延济。另有《杨家将传》等后世作品提及更多子女，但均无权威史料佐证。
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杨延昭的身份争议
多数史料明确杨延昭为杨业长子，而《杨家将传》等小说将其设定为第六子。若以史实为准，则“七子”应为杨业与其他兄弟（如杨延玉、杨延辉等）的子女，而非单一人物。
二、文学与传说中的解释
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“七子去六子回”的寓意
该说法可能源于民间传说或戏曲艺术加工，暗含“忠孝报国”的主题。例如：
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数量差异 ：部分传说称杨业有七子，仅六子归家，象征忠烈牺牲；
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结局差异 ：大郎、二郎、三郎、七郎战死，四郎流落，五郎出家，仅六郎存活。
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戏剧化情节
《杨家将演义》中，佘太君请鬼谷子批语“七子去六子回”，实为戏剧设定，旨在突出杨家忠烈精神。杨业因重伤不愿拖累子女，选择撞死，六子悲痛归家。
三、总结
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历史层面 ：无确凿证据支持“七子去六子回”的具体情节，杨业子女数量存疑，杨延昭身份可能存在混淆；
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文学层面 ：该说法是艺术加工，通过数量差异强化悲壮感，体现民族精神。
建议阅读《杨家将传》等文学作品时，注意区分历史原型与艺术创作。