西藏历史上曾存在多个显赫的贵族家族，他们掌控着旧西藏的政治、经济和文化命脉，其中最具影响力的包括帕拉家族、多仁家族、吞巴家族、拉加里家族等五大“第本”贵族，以及达赖喇嘛家族构成的“亚奚”贵族。这些家族通过世袭特权、土地垄断和政教合一的统治模式，形成了森严的等级制度，而占人口95%的农奴则沦为被剥削的对象。
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“第本”贵族：血统与权力的象征
西藏贵族中地位仅次于达赖家族的“第本”家族共有五家：多仁、吞巴、绕嘎夏、帕拉和拉加里。他们自称是吐蕃王朝王公后裔，拥有古老的高贵血统。例如，吞巴家族宣称是藏文创造者吞弥·桑布扎的后代，而帕拉家族则凭借军事功勋和不丹贵族背景崛起，巅峰时期拥有37座庄园和数千农奴。 -
“亚奚”贵族：达赖家族的至高特权
历代达赖喇嘛的家族自动成为“亚奚”贵族，享有最高社会地位。从七世达赖开始，共形成六个“亚奚”世家，如桑珠颇章、拉鲁等。他们不仅获得清朝册封的爵位，还垄断了西藏地方政府的关键职位。 -
“米扎”与普通贵族：权力斗争的舞台
第三等“米扎”贵族需家族成员担任噶伦（最高行政官），至1959年共有37个家族跻身此列，如夏扎、阿沛等。他们通过联姻和财政控制巩固势力。最底层的普通贵族（“格巴”）则超过百家，依赖官职维持地位。 -
贵族制度的黑暗面：农奴制的剥削本质
贵族庄园如帕拉庄园至今保存，成为旧西藏农奴制残酷的见证。三大领主（贵族、寺院、政府）占有95%的土地和资源，农奴需缴纳高额地租、劳役和高利贷，甚至面临酷刑和任意处置。
西藏贵族的历史是特权与压迫的交织，1959年民主改革终结了这一制度，但贵族庄园和档案仍提醒着那段政教合一的封建过往。